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B. I. Il est POSSIBLE que l'on DESIRE faire le bonheur des autres, comme on peut d'ailleurs se moquer de leur[…] Etre soi-même, c'est être en accord avec soi-même, mener une existence en adéquation avec ce que nous sommes ou aspirons à être. Sujet philo bonheur corrigé du. Etre soi-même, c'est donc être en accord avec ce que nous sommes pour[…] Faut-il ne désirer que le possible? I. en effet, il peut sembler raisonnable de renoncer à nos désirs impossibles, de ne désirer que le possible car: -nous sommes d'abord des êtres de raison[…] Peut-on désirer sans souffrir? Selon Montaigne dans ses Essais, « le désir et la jouissance nous mettent pareillement en peine ». Le désir étant l'appétit avec conscience de lui-même, c'est-à-dire le fait de[…] Continue reading …
Toi donc qui poursuis de si grands biens, rappelle-toi qu'il faut, pour les saisir, te remuer sans compter, renoncer complètement à certaines choses, et en différer d'autres pour le moment. Si, à ces biens, tu veux joindre la puissance et la richesse, tu risques d'abord de manquer même celles-ci, pour avoir poursuivi ceux-là, et de toute façon tu manqueras assurément les biens qui seuls procurent liberté et bonheur. Aussi, à propos de toute idée pénible, prends soin de dire aussitôt: « Tu es une idée, et non pas exactement ce que tu représentes. » Ensuite, examine-la, éprouve-la, examine-la selon les règles que tu possèdes, et surtout selon la première, à savoir: concerne-t-elle les choses qui dépendent de nous ou celles qui ne dépendent pas de nous? Et si elle concerne l'une des choses qui ne dépendent pas de nous, que la réponse soit prête: « Voilà qui n'est rien pour moi. Sujet philo bonheur corrigé de la. » Épictète, Manuel I LE STOICISME ET L'EPICURISME: Similitudes et différences: Le but de ces deux philosophies est le bonheur, la sérénité, la tranquillité de l'âme.
« tout » Tout et n'importe quoi, ou tout comme condition de possibilité de tout le reste? Antonyme: rien. « attendre » Termes proches: espérer, exiger, faire confiance à… « État » Termes proches: la nation, le pouvoir politique (institutionnel), la communauté politique, l'État de droit… 6 min Peut-on faire plus que son devoir? « Peut-on » A-t-on le droit? La légitimité? Sujet philo bonheur corrigé et. La capacité? « faire son devoir » Agir conformément au devoir (action), agir par devoir (intention). « plus que » Mieux, au-delà de la limite, trop. « devoir » Obligation, contrainte, prescription d'ordre moral, juridique, social ou civique… N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui? 19 août 2020 Ni obligation (imposée de l'extérieur) ni contrainte (imposée par la force), il est ce que nous nous imposons à nous-même d'un point de vue éthique ou moral. « autrui » L'autre homme, à la fois comme moi et différent de moi, le semblable et l'étranger. Faut-il préférer le bonheur à la vérité? « Faut-il » Synonymes: est-ce un devoir, une obligation, une contrainte, une nécessité?
Enfin, l'autre dans notre lucidité et nos réflexions doit nous montrer que nous ne sommes pas seuls et que notre bonheur ne dépend pas que de nous. Conclusion L'homme a donc un devoir de bonheur qui ne doit pas exclure le sens de l'altérité et qui suppose une connaissance de soi au sens de l'adage socratique et des sagesses stoïciennes et épicuriennes. Le bonheur : corrigés de dissertations & commentaires de texte qui peuvent tomber au BAC philo - Philofacile.com - [Philofacile.com]. Cependant, notre prise de conscience doit nous familiariser avec l'idée que le bonheur n'est pas un état durable mais seulement un idéal à approcher. On peut le qualifier d'état plus ou moins accessible si on entend par là un renouvellement du désir. Ainsi, nous dirons que le bonheur n'est pas un état mais la recherche de celui-ci, une quête dirait Pascal car nous ne le possédons jamais vraiment. Le concept de bonheur doit s'accompagner d'une certaine dignité dans le sens où l'homme doit se rendre digne d'être heureux de la manière la plus kantienne qui soit.
A contrario, celui qui veut jouir sans contrainte morale est appelé libertin. C'est enfin une notion politique. On oppose ici le citoyen libre à l'esclave. Lorsque l'État exerce peu de contraintes sur l'individu, on parle d'un État libéral. Si l'individu estime que les lois sont trop contraignantes et tuent sa liberté (qu'elles sont liberticides), il lui arrive de contester l'État sous toutes ses formes. Sujet et corrigé Bac S 2010 Philosophie sujet 2 - Annales - Exercices. Un tel individu est dit libertaire ou anarchiste. 2 min La justice et le droit Si, étymologiquement, la justice et le droit sont très proches (jus, juris, qui donne l'adjectif « juridique »), la justice est aussi une catégorie morale et même, chez les anciens, une vertu. Nous pouvons tous être révoltés devant une situation d'injustice: la justice est aussi un sentiment. Cette unanimité se perd cependant quand nous passons de la morale (ou de la justice) au droit, car les règles sont alors variables suivant les pays: il y a donc un écart entre ce qui est légitime (qui relève du droit naturel) et ce qui est légal (qui dépend du droit positif, le droit écrit, « posé » dans une constitution).