jeudi, 26 mai, 2022 à 11:03 Rabat – La "plateforme numérique pour le Hadith Acharif", lancée sur ordre de SM le Roi Mohammed VI, Amir Al-Mouminine, constitue "une valeur ajoutée pour la réforme du champ religieux, qui est un levier structurel du projet de réforme et de modernisation mené par le Souverain depuis plus de deux décennies", écrit l'écrivain-journaliste, Talaâ Saoud Al Atlassi. 5 FAUX HADITHS SUR LES FEMMES - Ismaïl Mounir. Dans un article sous le titre "Un saut qualitatif dans la réforme du champ religieux", publié par le site d'information "Machahid 24", le journaliste a estimé que cette plateforme, lancée il y a quelques semaines par le ministère des Habous et des Affaires islamiques, "est une réalisation de grande importance dans le cadre de la stratégie royale de réforme du domaine religieux". Pour M. Saoud Al Atlassi, la réforme de ce domaine "ne concerne pas seulement l'aspect du culte (…) mais plus fondamentalement la relation avec les comportements sociaux (…) des comportements liés aussi aux liens du citoyen avec son pays et ses concitoyens, le but étant de les encadrer, les enrichir et les fructifier".
J'ai donc donné une réponse relativement longue, et le temps est court, donc je l'ai dit, dans le cadre d'une longue discussion: que la limitation des femmes à ces pièces ne relève pas d'un cas de masaalihoul-moursalah légiféré (questions établies pour le bien-être des musulmans), car la raison de ce confinement est due à un échec de la société islamique et cela comprend les femmes, pour mener à bien les obligations légiférées. Hadith sur l amour entre homme et femme tout nut. Donc, si les femmes sont entrées dans les mosquées revêtant le jilbab légiféré, alors ceux qui construisent ces pièces, l'idée ne leur viendrait pas à l'esprit de confiner les femmes dans celles-ci. Cependant, ils ont été témoins. Malheureusement, certaines femmes entrent, certaines peuvent être vêtues d'une veste, ou d'une « tunique », ou ce qu'ils appellent un « jilbab » aujourd'hui, et ce n'est pas un jilbab, descendant mi mollets, ou parfois portant des collants transparents de couleur, et ainsi de suite, de sorte que le regard des hommes était de nature à voir quelque chose qui doit être caché.
Idéalement ces phases devraient coïncider entre les deux partenaires, autrement il y aurait une mésentente sexuelle; il arrive bien souvent que l'homme atteint l' orgasme pendant que la femme attend toujours ardemment avec un désir enflammé d'atteindre également l'orgasme. Comme l'orgasme est suivi par la phase de résolution, phase dans laquelle l'organe du mâle devient mou et l'homme entre dans une période réfractaire après que son désir sexuel ait été satisfait à travers l'orgasme, la conclusion de l'acte à cette étape serait injuste envers la femme qui aura été excitée mais non satisfaite, et c'est contre cet incident que le prophète (pbsl) avertissait. Hadith sur l amour entre homme et femme il les crea. L'homme ne devrait pas juste se retourner et s'en aller ou dormir, laissant sa femme frustrée. L'exercice du coït devrait continuer jusqu'à ce qu'elle soit satisfaite. Une méthode efficace pour corriger cette forme de mésentente sexuelle est de consacrer du temps à jouir de leur intimité et de s'aider l'un et l'autre à découvrir son corps en totalité, avant de progresser jusqu'au rapport génital.
» En effet, la prière était le comble de son amour, ce faisant l'intérêt que portait le Prophète aux femmes ne le détournait nullement du comble de sa satisfaction: la prière et le culte. Ce h adîth pourrait également servir de réponse à ceux qui voient que la dévotion se mesure au monachisme, à la continence et au fait de se priver des plaisirs licites. La séparation entre les hommes et les femmes à la mosquée est-elle légiférée ? – HADITHS.net. En effet, le Prophète — paix et bénédictions sur lui — craignait Dieu plus que quiconque et était le plus dévot de tous; mais tantôt il jeûnait, tantôt il rompait le jeûne; tantôt il veillait en prière, tantôt il dormait; et il ne bouda pas le mariage, comme cela est illustré par le h adîth authentique que le Prophète conclut disant: « Quiconque renonce à ma tradition n'est pas des miens. »" Le h adîth exprime une part de l'attention et de la miséricorde que le Prophète manifestait envers les femmes en général, dont il recommanda qu'on prenne soin à plusieurs reprises, comme en attestent nombre de h adîths. [ 1]
Oui. Parce que c'est une innovation. Enfermer les femmes loin, ou en les cloîtrant dans les mosquées, en particulier dans les mosquées spacieuses, à cause de la corruption dans la société, et les confiner dans une pièce où les mouvements de l'imam leur seront cachés, de sorte qu'ils sont parfois de nature à rendre leur prière déficiente, jusqu'à atteindre le stade de nulle et vacante. Donc, dans ma croyance cloîtrer les femmes loin, dans des salles qui leur sont spécifiques dans les mosquées, est identique comme la ligne coupée en ayant une minbar allongée. L'homme et la femme - Hadith en ligne. Ces deux éléments sont des affaires nouvellement introduites. Donc, il est obligatoire pour nous de revenir sur quoi étaient les premiers Salafs. Nous avons discuté de cette question en détail hier. Oui, le frère était présent avec nous… Le frère était avec nous. Donc, il est dit: Les femmes d'aujourd'hui sont différentes des femmes d'hier, et il peut être ajouté à cela: c'est quelque chose dont nous sommes témoin. Alors cette parole résulte dans la conclusion qu'il est donc digne que nous devions limiter les femmes à ces pièces, afin que les hommes ne viennent pas à voir de ce qui devrait rester caché d'elles.
Ainsi donc, ils ont dit: Nous allons séparer les femmes des hommes dans la mosquée. Alors je dis: Non! C'est plutôt à nous de mettre en œuvre l'islam, et que nous changions la société islamique dans son ensemble, et pas des parties d'elle, vers ce qu'était la pratique dans le premier temps. Donc nous soutenons la société actuelle (en faisant cela). Nous voulons que les musulmans retournent ainsi que leurs savants, leurs étudiants et leurs gens de la masse, à ce sur quoi étaient les Salaf, de ne pas suivre aveuglements les madhab, mais plutôt: « Allah a dit.., Son Messager a dit … » Il n'y aura pas de prévention en ayant differents avis, tout comme cela était au commencement, mais nous ne voulons pas qu'il y est un suivi aveugle restrictif des madhab. Nous voulons que les sociétés, l'élite et le peuple en général, reviennent ce sur quoi était les salaf, comme dans le cas des mosquées. Hadith sur l amour entre homme et femme philippines. Nous ne voulons pas qu'il y est de minbars allongés. Nous ne voulons pas qu'il y est de minbars allongés en forme de ruse pour échapper aux interdictions prévues par la législation.