Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du Psaume de la fête de la Sainte Famille année A (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte Psaume 127(128) 01 Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies! 02 Tu te nourriras du travail de tes mains: Heureux es-tu! A toi, le bonheur! 03 Ta femme sera dans ta maison comme une vigne généreuse, et tes fils, autour de la table, comme des plants d'olivier. 04 Voilà comment sera béni l'homme qui craint le Seigneur. 05 De Sion, que le Seigneur te bénisse! Psaume 127 128 tu verras les fils de tes fils video. Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie. ************************* 1. Que dit le texte? Une famille modeste, toute simple, en marche vers Jérusalem, pour un pèlerinage des "montées" et ça monte de Jéricho à Jérusalem! (Pâques, Pentecôte, fête des Tentes) qui chante son bonheur ( Heureux, une béatitude): elle craint le Seigneur, (dit deux fois) c'est-à-dire elle a un rapport respectueux et affectueux avec lui.
Marc-Antoine Charpentier compose en 1680/1681 un " Beati omnes qui timent Dominum" H. 178, pour 3 voix, 2 dessus instrumentaux, et basse continue. Henry Desmarest a composé un grand motet " Beati Omnes". Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ L'original hébreu provient du site Sefarim, du grand rabbinat de France. ↑ La traduction de Louis Segond est disponible sur Wikisource, de même que d'autres traductions de la Bible en français. ↑ La traduction de la Vulgate est disponible sur le Wikisource latin. 📖 Approfondir Psaumes 128.6 (version Segond 1910) sur TopBible — TopChrétien. ↑ D'après le Complete ArtScroll Siddur, compilation des prières juives. ↑ Règle de saint Benoît, traduction de Prosper Guéranger, p. 46, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, réimpression 2007 ↑ Le cycle des lectures des messes du dimanche se déroule sur trois ans. ↑ (en) Lionel Sawkins et John Nightingale, A Thematic Catalogue of the Works of Michel-Richard de Lalande (1657-1726), 2005, 700 p. ( ISBN 978-0-19-816360-2, lire en ligne), p. 258. voir Commentary Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes.
Il est également chanté dans la liturgie du commun des saint(e)s. Pour conclure pastoralement, il est bon que les parents sachent bénir leurs enfants et même que les enfants bénissent leurs parents en les marquant également d'une croix sur le front, avant d'aller au travail ou avant d'aller dormir. Ce psaume convient bien aux fiancés et aux époux pour vivre leur mariage avec toutes leurs énergies positives. Et pour le temps de Pâques où la paix véritable qu'est le Christ est offerte « par le sang de sa croix » (Col 1, 20), celui de la « vigne véritable » (Jn15, 1. Psaume 127 128 tu verras les fils de tes fils le. 5) à Jérusalem – la ville du renversement de la mort par la résurrection de Jésus – pour être le bonheur de notre humanité. Christian Eeckhout, o. p. Jérusalem Les autres chroniques du mois
Jg 9, 8) et comme « oints (= fils de l'huile) qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre » ( Za 4, 3. 13-14). La seconde partie du diptyque, au singulier, est adressée à ce fidèle croyant qui prospère (v. 4) et reçoit au 5 e verset une bénédiction de YHWH – noté Adonaï dans les manuscrits de Qumrân – source de tout bien, qui s'articule en deux souhaits de longévité (v. 5) et de descendance (v. Psaume 127 128 tu verras les fils de tes fils de. 6a), avant de s'élargir à la perspective de paix pour la nation. La bénédiction divine provient « de Sion » (v. 5) ce qui signifie le haut-lieu de Jérusalem. Le Ps 47, 2-3. 9 présente « la ville de notre Dieu » comme suit: « la montagne de Sion, c'est le pôle du monde, la cité du grand roi » et « la ville du Seigneur, Dieu de l'univers. » Du point de vue juif, le Ps 128 appartient à la collection des quinze « cantiques des montées » (= Ps 120 à 134) qui servaient aux pèlerins lorsqu'ils gravissaient les degrés en s'approchant du Temple de Jérusalem. Les pères de famille qui venaient en pèlerinage ont pu espérer recevoir une telle bénédiction de la part des prêtres, à leur arrivée au Temple.
On comprend alors que le Ps 128 cite lui-même d'autres psaumes. Ainsi le v. 5a = Ps 134, 3 et le v. 6b = Ps 125, 5 ou les rejoint dans l'esprit: Ps 37, 34 et 112, 1. 3 pour les vv. 1et 2 et Ps 144, 12 pour le v. 3c. Psaumes (127) | BFC Bible | YouVersion. Il est prié aux temps forts de la liturgie juive, ainsi que le matin et plus souvent encore le soir. On peut assurément regretter que la bénédiction soit uniquement adressée au mari et au père, mais ceci provient du système culturel patriarcal israélite avec son économie agraire. C'est pour cela que les signes de bonheur sont limités à une prospérité matérielle et une descendance masculine. Pour Jésus, il faut revenir à l'égalité homme et femme du projet divin (cf. Mc 10, 6 basé sur Gn 1, 27). Ce qui est important à remarquer est que la bénédiction ne veut pas rester confinée à la cellule familiale. Il y a un double élargissement: le psalmiste considère d'abord que le bonheur résulte de l'union à Dieu de « tous les craignant Dieu » (v. 1) et ensuite que ce bonheur de paix s'étend au peuple israélite (v. 6).
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