Il n'hésite pas à prendre Dieu lui-même à partie pour lui reprocher le malheur dont il l'accuse d'être responsable. Contre toute attente, Dieu justifiera les propos de Job et celui-ci pourra s'exclame: Je ne te connaissais que par ouï-dire mais maintenant mes yeux t'ont vu! ( Jb 42, 5) L'expérience de la souffrance dessille le regard sur le mystère de Dieu. À la fin de l'exil, un lointain disciple d'Isaïe chante la création nouvelle dont le mystérieux Serviteur de Dieu sera l'agent. À la fois roi, prophète, sage et prêtre, celui-ci porte tous les traits du messie futur². Le Nouveau Testament puisera dans les poèmes qui le décrivent de quoi exprimer le drame pascal. Le Serviteur écrasé par la souffrance accomplit sa mission sacerdotale en se livrant lui-même à la mort, chargé du péché des multitudes. Son quatrième Chant appartient à la liturgie de la Semaine Sainte. Il porte au sommet la réflexion biblique sur le sens du mal et de la souffrance. Prière universelle pour les absents saison. Ceux-ci, loin d'être voulus ni imposés par Dieu, s'intègrent pleinement dans son projet d'amour, projet que Jésus de Nazareth accomplira dans l'œuvre du salut où l'humanité est recréée.
Fr. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.
Page 2 sur 3 La suite bientôt, mais en attendant, premiers aperçus Premier Jour: en marche avec Abraham « le nomade de l'amour » Extraits: « Ok, je marche! » dit Abraham. Pas question de rester assis à son âge. Il a trois quart de siècle et toujours aussi soif d'aventures et de découvertes, un désir irrésistible de prendre la route et le voilà, une fois de plus, parti vers l'inconnu. Certains sont vieux à vingt ans, ils ont tout vu, tout entendu, ils ne pensent qu'à s'installer, à consommer et à jouir. Abraham, à soixante-quinze ans, est toujours prêt pour un nouveau départ. Abraham part … Il était pourtant heureux avec sa famille, sur les rives verdoyantes du fleuve Euphrate, du côté de Haran. Ses affaires prospéraient et il aurait pu être tenté de s'installer. Horaire des prières à Étival-Lès-Le-Mans (72700) - Horaire de salat à Étival-Lès-Le-Mans (72700). Son père, qui avait aussi une âme de nomade, l'avait obligé à faire huit cents kilomètres à pied à travers le désert de Syrie pour quitter Ur en Chaldée où il était né. Peut-être cette migration avait-elle été rendue nécessaire pour des raisons politiques ou économiques: guerre ou famine.
Ainsi la souffrance sera-t-elle longtemps comprise comme un châtiment, tandis que, avant comme après l'exil, les sacrifices sont offerts au Temple pour la purification des péchés. C'est le prophète Jérémie qui, à la lumière de son expérience personnelle, attribue à la souffrance, pour la première fois, un sens positif. Celle-ci, aussi amère soit-elle, appartient à sa vocation prophétique et lui dévoile le cœur de Dieu. Dieu souffre avec Israël, comme un époux abandonné qui, irrésistiblement, pardonne à la femme qu'il aime. Au terme de l'anéantissement du peuple, il « créera du nouveau sur la terre » et conclura avec les siens « une Alliance nouvelle » en inscrivant sa Loi sur leur cœur ( Jr 31, 22. 33). Jérémie entrevoit la mystérieuse fécondité de la souffrance et de la mort bien au-delà de l'interprétation morale qui réduisait leur sens à celui d'une punition. Prière universelle pour les absents le. L'auteur du livre de Job développe une contestation radicale de la même interprétation. Job n'a pas péché; il le clame vigoureusement à la face d'amis moralistes qui l'exhortent au repentir.
Seigneur, nous te rendons grâce pour tous ces amis qui nous entourent et avec qui nous avons tant partagé. Pour tous ceux qui n'ont pu se joindre à nous aujourd'hui; que le poids des années et les vicissitudes ne nous empêchent pas de nous retrouver de loin en loin. Seigneur, enfin, aide-nous à accompagner de notre mieux ceux qui sont touchés par la maladie. Que leurs douleurs ne les éloignent pas mais, au contraire, qu'elles sachent nous rapprocher. » Une autre intention, rappelait des moments douloureux: « Seigneur de tendresse… Nous venons de partout avec nos vies à offrir, nos rencontres nouvelles, nos douleurs avec le départ au ciel de plusieurs de nos amis, dont Georges, Céline, Isabelle, Hélène, Jeannette, Sabine, Minou, Gérard, Jacky et bien d'autres. Venus de partout – Saint-Merry Hors-les-Murs. Nos expériences, pendant ces années chamboulées, nous ont fait toucher du doigt combien ta maison est immense, ouverte, à plein vent et au soleil. Mais aussi combien il nous est donné d'avoir confiance et d'espérer: Seigneur de tendresse, le printemps est là, conduis-nous vers l'espérance.
La Bible s'ouvre par le double récit de la création, fruit de réflexions théologiques d'époques différentes sur le monde et la destinée humaine. Il se dégage de l'un comme de l'autre épisode une vision résolument positive du projet divin, cependant mis en cause par la liberté de l'homme et contrecarré par le mauvais usage que celui-ci en fait. Le narrateur du chapitre 1 de la Genèse ponctue chaque étape de l'œuvre divine par ce refrain, répété six fois: Dieu vit que cela était bon. Prière universelle pour les absents les. Un septième constat commente la création du couple humain: Cela était très bon. Néanmoins, selon les chapitres suivants, l'homme et la femme, façonnés par Dieu pour vivre en communion avec lui, cèdent à la séduction du serpent qui les incite à voir, dans l'interdit posé pour les protéger de la mort, un effet de la jalousie divine. Prenant la limite pour une entrave à leur liberté, ils succombent à la tentation de connaître le bien et le mal, c'est-à-dire d'exercer sur toute chose un pouvoir sans réserve. Leur transgression entraîne la rupture de l'harmonie universelle et le déferlement de la violence.
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