Autrement dit, les pulsions agressives qui existent en même temps que les pulsions sexuelles dans notre inconscient (dans notre ça) peuvent être adoucies diminuée par les pulsions érotiques, sans que le moi en souffre et ces pulsions érotiques peuvent non seulement réprimer les pulsions agressives, mais bien d'autres choses encore (par ex: l'angoisse, qui selon Freud, est liée au sexuel)Et on comprend pourquoi Freud parler au début du texte de "nouveaux but" quant aux pulsions sexuelles. A présent que le texte est expliqué, on peut en déduire la thèse suivante: " si les pulsions sexuelles, comme celles agressives, doivent être refoulées, par le sur-moi de l'individu, pour le bien de la civilisation, elles permettent de réprimer les pulsions agressives et promettent d'autres usages encore " ou plus précis: " les pulsions sexuelles ont une fonction régulatrice des pulsions agressives, mais elles apportent au moi en réprimant ces pulsions agressives un bénéfice que n'offre pas le seul garde-fou qu'est le sur-moi "
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Mais ce n'est pas tout: à ce premier conflit se greffe un second, celui qui, cette fois, oppose le ça et le surmoi (l. 12 à 15). La sévérité du surmoi, qui s'oppose à la réalisation des désirs en instituant des interdits, redouble le problème du moi: poussé par ses pulsions, il doit dans le même temps respecter les règles imposées par le surmoi. S'il lui arrive de désobéir, au surmoi, c'est-à-dire de céder au ça et de satisfaire certains désirs interdits, alors il en éprouve de la culpabilité; il se sent minable, ce qui nourrit bien évidemment son angoisse. FREUD conclut en reprenant ces différents rapports de force (l. Texte de freud introduction à la psychanalyse lacanienne et. 15 à 18): le moi est bel et bien dans une situation très inconfortable puisqu'il est poussé par le ça, comprimé par le surmoi et forcé par la réalité. Comment, dans ces conditions, peut-il éviter de se considérer lui§même comme une pauvre créature dont la vie n'est décidément pas facile? Uniquement disponible sur