Elle nous affirme qu'elle et sa mère ont posé comme conditions sine qua non l'organisation d'une fête en bonne et due forme. D'ailleurs, bien qu'ils soient liés par un acte de mariage officiel, elle refuse, encore, de faire vie commune avec son nouveau mari. "Ça peut sembler bizarre, mais je n'arrive pas à m'imaginer mariée sans cérémonie", avoue-t-elle. D'autres hommes et femmes, eux, se refusent même à l'idée, qu'ils jugent traditionnelle et peu en phase avec la réalité moderne de la société. "Je laisse ça à la génération de mes parents", sourit Badreddine, qui lui et sa femme, Fatima Zohra, ont tenu fermement face à leur famille pour qu'il n'y ait pas de fête. "Il arrive encore que ma mère me fasse part de sa déception", ajoute pour sa part Fatima Zohra. Les filles marocaines pour mariage. "Beaucoup de filles rêvent sans doute, depuis leur enfance, de se voir un jour en princesses en robe blanche, mais c'est tout justement enfantin. " Montée de l'individualisme Dans le monde entier, l'institution du mariage périclite pratiquement.
Pendant six ans, la sociologue Sanaa El Aji a enquêté sur la sexualité des célibataires au Maroc. Avec le recul de l'âge du mariage, comment les jeunes contournent-ils l'interdiction de toute vie intime préconjugale? (DR) En septembre, l'écrivaine Leïla Slimani a publié un essai accompagné d'une BD sur la sexualité au Maroc, ensemble de témoignages de femmes entre soumission et transgression (1). Certains ont reproché à l'écrivaine, récompensée par le prix Goncourt en 2016, de ne plus vivre dans cette société et de ne plus en connaître la réalité. La sociologue Sanaa El Aji n'a pas quitté son pays et dans son livre Sexualité et célibat au Maroc: pratiques et verbalisation (aux éditions A la croisée des chemins, 2017), elle établit le même constat que Leïla Slimani. Les filles marocaines pour mariage orientale marseille. Sa méthode est différente: elle a mené un travail de recherche scientifique et une enquête de terrain durant six ans, que publie aujourd'hui une maison d'édition marocaine. Pour toucher le plus grand nombre, elle aimerait que son ouvrage soit traduit en arabe.
Celui-ci avait constaté une baisse de 15% du célibat féminin en dix ans. "60%, c'est fortement exagéré à mon sens", relève Pr Mostafa Aboumalek, auteur de plusieurs publications sur le phénomène du mariage au Maroc. "Certes, le phénomène du célibat existe, et il prend une proportion de plus en plus grande au fur et à mesure au sein de la société marocaine, mais pas au point d'atteindre ces pourcentages. Près des deux tiers des Marocaines qui ne seraient pas mariées, c'est, ma foi, quasiment du domaine du surréel. Les filles marocaines ont du mal à trouver mari - Maroc Hebdo l'actualité du Maroc. " La peur de l'échec En 2013, le HCP, toujours, avait fait état du recul de l'âge moyen, chez les femmes, au mariage, qui est passé de 17, 3 ans en 1960 à 26, 6 ans en 2010. En même temps, le célibat à 50 ans, considéré comme définitif, se serait installé à un taux de 6, 7%, contre 0, 9% en 1994. Une tendance "lourde", de l'avis du Pr Aboumalek. D'après lui, plusieurs facteurs peuvent l'expliquer. "Pour faire simple, je citerais des raisons matérielles et d'autres immatérielles", analyse-t-il.