Les chrétiens ont fait une prière commune. Dans son discours d'introduction, le Pape Jean-Paul II a expliqué le sens pour les chrétiens de "se retrouver tous ensemble au même endroit". 🙏 Prière commune de Taizé dans le canton de Neuchâtel - EREN. "En tant que chrétiens, nous sommes en mesure de nous réunir en cette occasion dans la puissance de l'Esprit Saint, qui introduit les disciples de Jésus-Christ toujours plus pleinement dans la participation à la vie du Père et du Fils, qui est la communion de l'Eglise. L'Eglise est appelée à être le signe efficace et l'instrument de réconciliation et de paix de la famille humaine. Malgré les questions sérieuses qui nous séparent encore, notre degré actuel d'unité dans le Christ n'en est pas moins un signe pour le monde que Jésus-Christ est vraiment le Prince de la paix. Grâce aux initiatives oecuméniques, Dieu nous ouvre de nouvelles possibilités de compréhension et de réconciliation, de sorte que nous puissions être de meilleurs instruments de sa paix. Ce que nous faisons ici aujourd'hui ne serait pas complet si nous ne nous quittions pas sans une plus profonde résolution à nous engager à poursuivre la recherche d'une pleine unité et à dépasser les sérieuses divisions qui demeurent encore.
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chez Marie-Emmanuelle et Antoine BOSSEAU au 4, Impasse des Chênes à Savennières.
Prière pour la paix en temps et en lieux distincts L'atmosphère générale d'intense prière et une vision extérieure de l'événement pouvaient créer de fausses impressions. Comme si tous avaient participé à une prière commune, entraînant le risque d'un minimalisme négatif ou d'un syncrétisme confus. En réalité, au sein d'un événement qui a touché tout le monde (chrétiens et non-chrétiens), les relations entre les différents groupes religieux ont été empreintes d'une esprit de loyauté correcte et de respect certain des positions théologiques et disciplinaires respectives. Tous ont prié pour le don de la paix, mais chaque groupe l'a fait selon ses propres traditions et dans des lieux et à des moments distincts les uns des autres. Dans la matinée, chaque groupe a prié en un endroit différent de la ville. Il y a eu douze lieux (églises ou salles) pour prier. Priere commune pour bapteme du feu. Seuls les juifs ont choisi de se réunir en plein air, sur une petite place. Les représentants chrétiens des diverses Eglises et Communautés ecclésiales se sont rassemblés pour prier ensemble en la cathédrale Saint-Ruffin.
A Assise, la proximité immédiate d'autres croyants, mais non baptisés, mettait davantage en relief le lien baptismal des chrétiens. Elle faisait également mieux apparaître la contradiction entre les exigences du sacrement d'unité qu'est le baptême et la situation de baptisés divisés en différentes Eglises et Communions chrétiennes. L'élan vers la pleine communion provenant de la vocation baptismale pouvait ainsi ressortir davantage. La prière commune des chrétiens à la recherche de la pleine unité n'est jamais une forme consolatrice et apaisante. Elle est toujours, d'une certaine façon, inquiétante. Celle d'Assise a été aussi fascinante. LA PRIERE COMMUNE DES CHRETIENS. Prière des chrétiens non par opposition aux autres La prière commune des chrétiens, explicitement distincte de la prière des autres groupes religieux, n'était par ailleurs en rien en opposition aux autres. Elle avait lieu en leur présence, elle demandait le même bien que demandait les autres croyants, la paix pour tous, pour l'humanité tout entière. Les différents délégués provenaient d'horizons divers, de situations concrètes, avec leurs traditions culturelles et religieuses variées, de situations politiques contrastées.