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On constate que des individus issues de la haute société accéderont plus facilement aux études supérieures grâce à leur héritage familial et par leur aisance financière, plutôt que des enfants d'ouvriers ou de simples employés par exemple Pour le sociologue bourbier, l'école est au centre de cette reproduction: elle n'est pas neutre. C'est elle qui favorise cette reproduction des inégalités. En effet, l'école véhicule la culture montante, si bien que les enfants de dominants s'adaptent facilement au système scolaire alors que les enfants de dominés connaissent des problèmes d'occultation (difficultés pour assimiler une autre culture). De plus en 1970, il insiste à nouveau sur les inégalités de chance, de réussite sociale, et dénonce même une tendance à la « reproduction » des catégories sociales. Cette tendance à la reproduction s'explique par la différence de dotation en capital entre dominants et dominés: les montants sont fortement dotés en capital culturel (livres, diplômes des parents.., économique (possession d'entreprise. Texte argumentatif sur les inégalités sociales une étude. )
Au-delà des pourcentages, les sommes en jeu en valeur absolue révèlent évidemment des écarts considérables dans l'accès aux biens et aux services. Production écrite sur les inégalités sociales. Ainsi, en 2006, l'équipement en micro-ordinateurs concernait globalement en France 55, 7% de ménages, mais seulement 36, 3% des 20% de ménages les plus pauvres, contre 80, 5% des plus riches. • Les écarts d'espérance de vie à 35 ans (47, 2 ans pour un cadre supérieur homme, contre 40, 9 ans pour un ouvrier homme) ou les écarts de taux de départ en vacances (71% des cadres, contre 41% des ouvriers) sont deux illustrations parmi d'autres de l'influence des inégalités économiques sur les conditions de vie.?? Une des formes les plus choquantes des inégalités est celle qui ransforme les inégalités sociales et culturelles en inégalités de réussite scolaire pour les jeunes générations et conduit à des formes de reproduction sociale qui entrent en contradiction avec les idéaux égalitaires et méritocratiques de 4 sociale qui entrent en contradiction avec les idéaux égalitaires et méritocratiques de nos sociétés démocratiques.
les poèmes engagés de Éluard ou Desnos peuvent susciter en nous colère et révolte et nous pousser à agir par le registre pathétique, Hugo, en écrivant Les Misérables, parvient à toucher le lecteur, qui éprouve de l'empathie pour le personnage de Cosette: il rend donc le lecteur plus sensible à l'injustice et aux inégalités sociales et peut le pousser à agir pour lutter contre ces faits. Le même procédé est à l'oeuvre dans Le dernier jour d'un condamné. Pour lutter contre la pauvreté, il faut combattre les inégalités. C – Par son existence même, l'art peut éveiller les consciences et faire passer un message engagé C'est ce qu'explique Sartre dans Qu'est-ce que la littérature: " L'écrivain engagé sait que la parole est action: il sait que dévoiler c'est changer et qu'on ne peut dévoiler qu'en projetant de changer ". l'existence même des oeuvres d'art traitant de l'horreur de la guerre peuvent le nazisme peut contribuer à attirer notre attention sur ce fait et à le combattre (ex: les toiles de Otto Dix comme Pragerstraße ou le triptyque La Guerre) l'art, même s'il ne délivre pas clairement un message d'action, peut interroger.
Résumé et Analyse du Discours Ce discours, contrairement aux essais de Rousseau ( Le Contrat Social, L'Emile), est écrit d'une plume passionnée, voire impétueuse à certains moments, faisant de sa lecture un vrai plaisir (c'est d'ailleurs une des raisons de sa récurrence aux épreuves du bac philo …) En termes de méthodologie, Rousseau retrace l'aventure de l'humanité depuis son origine (mais en dehors de tout cadre religieux), la peint dans son état de nature pour mieux comprendre comment l'humanité, décadente selon lui, en est arrivée là. Rousseau distingue deux types d'inégalité: naturelle (ou physique) et morale. L'inégalité naturelle découle de différences d'âge, de santé, ou d'autres caractéristiques physiques, elle ne peut être remise en cause. C'est l'inégalité morale que vise Rousseau, celle établie par une convention humaine. Texte argumentatif sur les inégalités sociales de santé. Rousseau va donc explorer d'où vient cette convention. Pour y parvenir, Rousseau a recours à une expérience de pensée, l'état de nature, qui ne constitue donc pas une vérité historique.
Première partie du Discours sur l'origine des inégalités – Résumé Rousseau décrit l'homme à l'état naturel: c'est un être fort, agile, plus faible mais plus organisé que les animaux de son environnement. Son corps est son seul outil et sa seule arme (Rousseau dit même que l'homme de la civilisation serait facilement battu par l'homme naturel dans un combat). Dépouvru de sens moral, l'homme naturel ni connaît ni le bien ni le mal, c'est un être infra-moral (Rousseau réfute ainsi le vice attribué par Hobbes à l'homme de la nature). Sa pensée est composée d'opérations simples. Texte argumentatif sur les inégalités sociales d. Il n'a que peu de besoins, et pour cela il parvient facilement à les satisfaire. Ses passions sont celles de la nature: la nourriture, le sexe et le repos sont les seules choses bonnes pour lui et ses seuls maux sont la douleur et la faim. Il n'y a aucune raison pour que l'homme sauvage cesse d'être sauvage. Le sauvage est un être naïf, autosuffisant et pacifique. Cependant, le sauvage ressent de la pitié, source d'empathie, contrairement à l'homme civilisé dominé par l'amour-propre et l'égoïsme.