La christianisation de la société l'obligea à composer avec des figures proches (le sage, le saint) avant que l'humanisme, au XVI e, la raison et le roi, au XVII e, les Lumières, au XVIII e, n'aient raison de sa morale, de sa caste et de ses violences en l'enfermant dans la littérature et en lui préférant le grand homme. Les bouleversements politiques engendrés par la Révolution, la création de la nation réhabilitent les actes du héros parce qu'ils sont exemplaires. En France, celui-ci contribue à fonder la patrie et l'enjeu majeur devient la place qu'on lui réserve dans la mémoire nationale. La violence de masse de la Première Guerre mondiale le transforme en victime, mais la concurrence idéologique qui règne dans l'entre-deux-guerres réactive l'instrumentalisation des héros. BTS ATI 2 Arcisse de Caumont (14) : Culture gé 2016-2017 » L’extraordinaire : héros et super-héros. La figure du résistant est devenue en France la dernière incarnation du héros national. Ses recompositions actuelles, sous la forme du sportif notamment, témoignent de la « starification » d'un personnage soumis par les nouveaux vecteurs d'héroïsation à une usure rapide.
La fête devient alors une des manifestions de l'extraordinaire, son symbole dans un quotidien terne et banal. L'homme attend avec impatience ces jours de fête. L extraordinaire synthèse des travaux. Synonyme de joie, ces moments sont très souvent immortalisés par des photographies comme nous le montre par exemple l'image du corpus intitulée Photographie d'une fête entre amis immortalisée par un selfie. Pourquoi ces moments de fête sont-ils aussi importants? Elles permettent (comme leur nom l'indique) de fêter, de célébrer quelque chose: la réussite d'un projet personnel et professionnel comme l'héroïne Gervaise dans L'Assomoir qui peut exprimer et partager sa joie et sa fierté avec son entourage. Egalement, des moments charnières dans l'année, des célébrations sont symbolisées afin de ponctuer le rythme quotidien par des moments extraordinaires comme le bal du 14 juillet pour reprendre l'exemple de Roger Caillois où un peuple se prépare et attend pour se retrouver et s'amuser dans le cadre d'une commémoration positive et commune.
Le film d'Harold Ramis intitulé Un jour sans fin où le héros incarné par Bill Murray répète indéfiniment la même journée peut symboliser le rythme répétitif et quelquefois excessif de notre vie. Notre ordinaire devient donc pesant, monotone, long, normal, coutumier mais utile. Des règles strictes régissent également notre vie de tous les jours. Des codes sont établis, un homme ne peut pas mettre de jupe par exemple. Une hiérarchie est imposée, surtout dans le monde du travail où chaque personne se doit adapter des comportements et des discours entendus et imposés par la société. L'extraordinaire, synthèse de documents - Dissertations Gratuits - Ramy. Par exemple, nous ne pouvons pas embrasser la reine d'Angleterre ou insulter des inconnus dans la rue. Ainsi, on peut dire que l'être humain a appris à vivre en communauté et élaborer des projets de vie afin de se constituer un cadre sécurisant. Tout cela génère une pression énorme sur chacun d'entre nous. Quelquefois, nous nous sentons complètement englué dans ce carcan qui nous semble imposé. Le film de Charlie Chaplin Les temps Modernes où le protagoniste se retrouve emporté par les tâches répétitives de la chaîne de montage qui le contraint à perdre complètement pied exprime assez bien la charge qui pèse sur chacun.
Une découverte scientifique: Nicolas Copernic prouve que la Terre n'est pas au centre de l'univers (comme le pensent ordinairement ses contemporains). Sa découverte rompt avec le quotidien: le soleil est le centre de l'univers et la terre n'est donc plus le centre du monde (héliocentrisme). Un exploit sportif: parcourir plus de 22 kms à vélo en une heure à 105 ans, c'est l'exploit extraordinaire réalisé par Robert Marchand. L extraordinaire synthèse plus. L'art et l'extraordinaire Cinéma: les effets spéciaux, les projections holographiques transforment l'ordinaire en extraordinaire. Littérature: un simple cageot nous paraît ordinaire alors que pour le poète Francis Ponge c'est un objet extraordinaire qui « luit alors de l'éclat sans vanité du bois blanc ». (1942) Peinture: La Raie de Chardin (1728) transforme ce poisson plat ordinaire en un animal presque fantomatique! Architecture: l'extraordinaire tour Eiffel, surnommée « la Dame de fer », construite totalement en fer en un temps record (deux ans et deux mois) et la tour Burj Khalifa à Dubaï, plus haute structure construite par l'homme (829 mètres).
La fête apparaît alors vraiment comme le contraire de la vie ordinaire, des valeurs liées au travail et aux tâches quotidiennes. Faire la fête, c'est se lever ou se coucher tard, c'est vivre à l'envers, elle célèbre la paresse, l'excès, la dépense. Elle est synonyme de joie, de jeu, de gaspillage, d'abondance, de débauche, de transgression, de chaos, de rires, de festin, de beuveries, d'abus, de liberté comme le décrit dans son essai La vie dans la société moderne Jean Cazeneuve. Tous ces comportements sont en totale contradiction avec le comportement de la vie quotidienne. La fête est un miroir qui fait voir l'ordinaire qu'elle transgresse, repousse. L extraordinaire synthèse sur les. La fête est le monde à l'envers, le refus, la négation du monde ordinaire. Elle brise les règles, les hiérarchies. Elle est porteuse de renouveau, d'espoirs, on oublie sa condition d'homme normal. Le film Gatsby le magnifique avec Léonardo Dicaprio signé par Baz Lurhman magnifie excellemment ce que peuvent représenter les fastes de la fête et exprime tout l'extraordinaire de ce moment.