Tout le psaume 10 4 devrait nous aider à sortir les yeux de nos soucis, de nos problèmes et tirer des louanges de notre coeur. La nature nous parle de la grandeur et magnificence de Son créateur. "Mon âme, bénis l'Éternel! Éternel, mon Dieu, tu es infiniment grand! Tu es revêtu d'éclat et de magnificence. " Un Dieu plein de mystère? Lorsque dans le livre de Job, Dieu met celui-ci au défi en lui parlant de Sa création, on ne peut que s'émerveiller du rapport mystérieux que Dieu entretient avec tout ce qu'Il a créé. Dans la version Semeur, Job 40:19 nous présente l'hippopotame comme étant le chef-d'oeuvre de Dieu. Voilà une affirmation qui m'a toujours fait sourire. Plus les hommes découvrent la complexité du monde animal ou végétal, plus la grandeur et le mystère de Dieu sont mis en évidence. "Prier sans cesse" ( 1 Thessaloniciens 5:17) peut sembler un mystère au premier abord, mais une promenade, à l'extérieur avec un oeil attentif, nous aidera à en saisir l'un des sens. Oui, la communion avec la nature nous rapproche de Dieu et élève notre âme vers Lui pour nous permettre de prier sans cesse.
Matthieu 6:28-29 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Ecclésiaste 3:11 Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. Osée 14:6 Ses rameaux s'étendront; Il aura la magnificence de l'olivier, Et les parfums du Liban. Ésaïe 35:1-2 Le désert et le pays aride se réjouiront; La solitude s'égaiera, et fleurira comme un narcisse; Elle se couvrira de fleurs, et tressaillira de joie, Avec chants d'allégresse et cris de triomphe; La gloire du Liban lui sera donnée, La magnificence du Carmel et de Saron. Ils verront la gloire de l'Éternel, la magnificence de notre Dieu.
Avant Marx, Descartes déclare que la pensée théorique est stérile. Implications écologiques Descartes prône-t-il la domination agressive de la nature? Non, Descartes affirme que l'homme doit cesser d'être esclave de la nature, que l'homme peut rendre la nature utile aux hommes en améliorant ses connaissances de la nature. Il s'agit plus d'aménager une cohabitation, une coexistence pacifique que d'une domination pure et simple. Hans Jonas, au XXème siècle, réfutera cette conception dans le Principe Responsabilité. Descartes et Limites de notre domination Au fond, Descartes renvoie plutôt une image ambigüe de notre conquête de la nature: la science peut « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ». Autrement dit, l'homme peut chercher à dominer la nature, il peut feindre cette conquête, mais cette connaissance sera toujours imparfaite. Ainsi, le projet scientifique cartésien est complexe car il repose sur une subjectivité puissante, qui cherche à améliorer ses conditions d'existence, mais également consciente de ses propres limites.
23 avril 2012 1 23 / 04 / avril / 2012 22:12 Interroge les bêtes, elles t'instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l' apprendront; Parle à la terre, elle t'instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront. (Job 12:7-8) Personne n'a jamais vu Dieu dans son essence, c'est-à-dire, tel qu'il est, en tant qu'Esprit. Car, ''il habite une lumière inaccessible que nul homme n'a vu ni ne peut voir. ''(1 timothée 6:16). I l faut en effet, être semblable à Dieu pour le voir tel qu'il est. Mais les écritures nous enseignent une autre manière de le voir, de connaitre certains de ses attributs tels que, ses perfections invisibles, sa puissance éternelle et son caractère Divin, c'est à dire le fait qu'il existe par lui-même, celui dont l'existence ne tire sa source de nulle part. Pour cela il faut considérer sa création, son œuvre, toute son œuvre. '' En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.