''Heureux les miséricordieux car ils obtiendront miséricorde. '' Mathieu 5:7 J'avais souvent pensé – à tort – que le mot « Miséricordieux » était un attribut exclusif de Dieu: Le Dieu Miséricordieux (Psaumes 106:1)! Je me suis vite rangé lorsque j'ai découvert que simple humain que nous sommes, la miséricorde peut bel et bien faire partir de notre nature. Et à l'évidence, dans son sermon sur la montagne souvent qualifié de « béatitudes », Jésus-Christ en a fait cas. Cette portion des écritures laisse penser que bien que la grâce soit imméritée, il y a des fruits de la grâce qui méritent récompense et, réciproquement, nous ne récolterons certains fruits qu'après les avoir semés (cf. I Cor 15-33). Tel est le cas de la miséricorde car obtiendront miséricorde, les miséricordieux (Mathieu 5: 7). Epurement La miséricorde est définie par le dictionnaire biblique évolutif comme un « Sentiment de grande pitié qui pousse à aider ou à pardonner ». Aider quelqu'un ou lui pardonner est un acte de grande portée qui touche le cœur de Dieu, pouvant même tenir lieu d'argument pour obtenir de Dieu, pardon et miséricorde.
La cinquième béatitude nous ouvre une voie royale vers le bonheur: celle d'exercer la miséricorde, venir en aide à ceux qui sont dans une misère non seulement sociale et morale, mais spirituelle. Cette disposition d'esprit nous dit Alain Aghedu, vient avec une récompense... Retrouvez les autres articles de la série en cliquant sur ce lien « Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui. 2 Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:… » Matthieu 5:1 et 2: « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! » Matthieu 5:7 Pour aller vers une définition simple de la miséricorde, quelqu'un disait: « La miséricorde c'est la corde qui nous sort de la misère ». Simple mais explicite! Les miséricordieux sont ceux qui ont le mieux compris les effets de la souffrance, de la misère chez les autres et qui manifestent une attention tout à fait particulière pour leur venir en aide et les secourir. J'ai lu, dans un livre destiné à ceux qui se préparaient au ministère pastoral, du Pasteur William BRANWELL (18 ème siècle): « Ne va pas vers ceux qui ont besoin de toi, mais va vers ceux qui ont le plus besoin de toi ».
J'avoue que relire les Béatitudes me rend toujours inquiète. Puis-je seulement postuler pour rejoindre la bande des «heureux»? Suis-je suffisamment pauvre d'esprit, affligée, douce, affamée de justice, ai-je le cœur assez pur? Suis-je un tant soit peu miséricordieuse? La miséricorde, en particulier, est une qualité que j'entends comme divine, et je n'ai pas l'habitude de me l'attribuer. Alors, pouvons-nous devenir miséricordieux, à défaut de l'être naturellement, et prétendre au bonheur promis par Jésus dans les Béatitudes: «Heureux les miséricordieux car ils obtiendront miséricorde»? Peut-être faut-il commencer par nous entendre sur ce que signifie «miséricorde» dans la bouche de Jésus. Pitié et compassion Je mène ma petite enquête dans le texte grec. Le verbe dont est issue la traduction «miséricordieux» se retrouve trois autres fois dans l'évangile de Matthieu. Les deux premières fois, il s'agit de récits de guérison qui commencent à l'initiative de la personne malade: «Aie pitié de nous, Fils de David!
Versets Parallèles Louis Segond Bible Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! Martin Bible Bienheureux sont les miséricordieux; car la miséricorde leur sera faite. Darby Bible bienheureux les misericordieux, car c'est à eux que misericorde sera faite; King James Bible Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy. English Revised Version Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy. Trésor de l'Écriture are. Matthieu 6:14, 15 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi;… Matthieu 18:33-35 ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi? … 2 Samuel 22:26 Avec celui qui est bon tu te montres bon, Avec l'homme droit tu agis selon la droiture, Job 31:16-22 Si j'ai refusé aux pauvres ce qu'ils demandaient, Si j'ai fait languir les yeux de la veuve, … Psaume 18:25 Avec celui qui est bon tu te montres bon, Avec l'homme droit tu agis selon la droiture, Psaume 37:26 Toujours il est compatissant, et il prête; Et sa postérité est bénie.
Les miséricordieux sont «participants de la nature divine», et en eux l'amour compatissant de Dieu trouve son expression. Tous ceux dont les cœurs sont en sympathie avec le cœur de l'Amour Infini chercheront à guérir et non à condamner. Le Christ demeurant dans l'âme est une source qui ne tarit jamais. Là où il demeure, il y aura débordement de bienfaisance. A l'appel des égarés, des tentés, des misérables victimes du besoin et du péché, le chrétien ne demande pas: Sont-ils dignes? mais, Comment puis-je leur être utile? Dans les plus misérables, les plus avilis, il voit des âmes pour le salut desquels Christ est mort et pour qui Dieu a donné à ses enfants le ministère de la réconciliation. Les miséricordieux sont ceux qui manifestent de la compassion pour les pauvres, les souffrants et les opprimés. Job déclare: « Car je sauvais le pauvre qui implorait du secours, Et l'orphelin qui manquait d'appui. La bénédiction du malheureux venait sur moi; Je remplissais de joie le cœur de la veuve.
La diaconie caritative, comme d'ailleurs n'importe quelle forme de service chrétien, doit être accomplie, de la part de ceux qui suivent Jésus, comme une diaconie authentique, c'est-à -dire, comme un acte désintéressé, émanant de la gratitude pour la grâce de Dieu qui pardonne et qui restaure. Nous commettons un péché grave contre cette nature profonde de la diaconie lorsque nous considérons ce service comme un moyen d'assurer notre propre salut, dans une pensée orientée vers le mérite; lorsque nous désirons, grâce à notre service, récupérer l'influence, la crédibilité ou l'honneur de l'Église au sein de la société sécularisée. Et, surtout, si nous nous mettions à appliquer cette diaconie, notamment dans les pays en voie de développement, comme une méthode missionnaire moderne et efficace, nous nous rendrions indignes non seulement de l'amour désintéressé caractérisant les successeurs de Jésus, mais nous porterions aussi préjudice à la cause de l'Évangile (Mt 5. 16). Les actes accomplis par l'amour chrétien peuvent être, dans la main de Dieu, précurseurs de l'Évangile, mais n'en seront jamais les moyens dont nous disposerons nous-mêmes.
Au fond, du moment où je me vois comme Dieu m'a vu, foncièrement mauvais, et pourtant m'a pardonné, personne ne devrait plus pouvoir me blesser ni m'insulter "à mort", comme on dit. Qu'ai-je mérité de mieux? Je vous rappelle la réaction de David quand Chimeï l'insulta et lui lança des cailloux, comme le rapporte 2 Sam16. 5-12. David a réagi en vrai chrétien (un homme selon le coeur de Dieu! ). David dit en fait: "Cela vient de Dieu, je n'ai pas mérité mieux. " Pourquoi dit-il à Abichaï: « Qu'ai-je à faire avec vous, fils de Tsérouya? » (Il s'agissait de lui, Joab et Asaël. ) David était animé par un autre esprit; le chrétien n'a que faire de la réaction violente des autres. Il s'en différencie, comme le chrétien des incrédules. Le chrétien sait que les méchants sont les dupes et les victimes de Satan, et il en a pitié, tout en abhorrant leurs crimes. Il sait qu'il serait comme eux si ce n'était pour la grâce de Dieu. Il peut leur pardonner le mal qu'ils lui ont fait. Les paroles de Jésus résonnent à travers les siècles: « Pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font ».
Description Chimamanda Ngozi Adichie, écrivaine nigérianne internationallement connue ( L'hibiscus pourpre, Americanah) et féministe heureuse, nous partage un texte sur son vécu en tant que femme nigérianne. Ce texte initialement présenté lors d'une conférence a été vulgarisé et mis en images pour les plus jeunes (à partir de 8 ans selon nous). Avec humour ses propos sont simples, clairs, efficaces et permettent en quelques exemples et anecdotes vécus de comprendre les inégalités et discriminations vécues par les femmes à travers le monde. Chimamanda ngozi adichie nous sommes tous des féministes pdf version. L'autrice évoque aussi des pistes et solutions notamment en termes d'éducation. Un texte sensible et lucide permettant d'introduire la thématique du genre. Comme il s'agit d'un livre, il faut prévoir une suite via débat/projet/action pour appréhender la question du genre dans toute sa complexité. Une version "adultes" est disponible en PDF ici. Très bien écrit, les propos sont simples, clairs, efficaces et permettent en quelques exemples et anecdotes de comprendre les inégalités et discriminations vécues par les femmes à travers le monde" Sarah, formatrice ALC
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Je me suis sentie concernĂ©e par ce rĂ©cit en tant que fĂ©ministe convaincue et en tant que femme persuadĂ©e que l'Ă©galitĂ© entre hommes et femmes est une prioritĂ© aujourd'hui, un des objectifs Ă atteindre, parce que l'inĂ©galitĂ© qui existe encore entre les ĂŞtres humains sous prĂ©texte qu'ils sont de sexe diffĂ©rent me rĂ©volte. Le discours de l'auteur est très intĂ©ressant en ce qu'il insiste sur le rĂ´le primordial de l'Ă©ducation et de la sociĂ©tĂ© qui formate les enfants Ă ĂŞtre ce qu'on attend d'eux. Parce que les hommes seront la plupart du temps favorisĂ©s alors mĂŞme qu'ils sont dans les faits Ă Ă©gale situation des femmes. Parce que l'on n'attend pas les mĂŞmes choses d'une fille ou d'un garçon. Nous sommes tous des feministes- Chimamanda Ngozi Adichie/ livre – Abnormal blog. Parce qu'il existe encore des absurditĂ©s que vivent toutes les femmes du monde, des traitements inĂ©gaux qui dĂ©coulent du fait mĂŞme qu'elles sont des femmes. Tout cela ne changera pas si tout ne provoquons pas le changement. « Pour ma part, je considère comme fĂ©ministe un homme ou une femme qui dit, oui, la question du genre telle qu'elle existe aujourd'hui pose problème et nous devons le rĂ©gler, nous devons faire mieux.