Pour ce qui se rapprocherait le plus du "Pélerinage vers l'Occident" dans un genre philosophico-satirico-fantastico-romanesque (plutôt chargé comme programme! ), je ne vois que "Les voyages de Gulliver" de Jonathan Swift et les romans de Voltaire comme "Candide" ou "Zadig" ou carrément les écrits de Rabelais (un contemporain de Wu Cheng-En) comme "Pantagruel" ou "Gargantua". Et j'allais oublier les aventures de Karl Friedrich Hiéronymus alias "Baron de Münchausen" publiées dans diverses compilations plus ou moins remaniées à travers le temps et adaptées en films et dessins animés. Ce message a été modifié par Le singe le Lundi 19 Juin 2006 14h46 -------------------- Quand reviendra la lune brillante en son plein? J'interroge le ciel azuré, coupe en main... La pérégrination vers l ouest film streaming. (Su Dong-Po) a tout ce que tu cites manque la dimension religieuse, essentielle au Voyage en occident. peut-etre qu'on peut faire du fantastico-romanesque en restant un bon bouddhiste, mais que c'est plus difficile avec le christianisme.
Sun Wukong appela alors Guanyin qui expliqua au roi singe que Longwang sanjun était un des disciples de Xuanzang. Calmé, Longwang sanjun accepta d'être transformé en monture. Guanyin en fit un cheval blanc doté par sa nature d'origine de dragon d'une très grande endurance et lui permettant de parcourir des milliers de kilomètres sans jamais se fatiguer. Le sanglier Zhu Bajie Se nommant Ganglie, le troisième compagnon était Amiral des roseaux célestes, à la tête d'une armée de milliers de soldats. Sous l'effet de l'alcool lors d'un banquet, il fut puni pour avoir manqué de respect à Chang'e, la déesse de la lune. HongKong Cinemagic Forum -> La Pérégrination Vers L'ouest. Déchu de son titre, il fut transformé en sanglier (ou en cochon) doté d'un immense appétit au point d'en dévorer des hommes. Un jour, il attaqua Guanyin et lorsqu'il la reconnut, il l'implora afin de le sortir de son état. Guanyin accepta à la condition qu'il accompagne Xuanzang et respecte les huit interdictions bouddhistes, l'empêchant de manger cinq herbes et trois viandes interdites.
QUOTE (lanjingling @ 21 Jun 2006, 20:46) a tout ce que tu cites manque la dimension religieuse, essentielle au Voyage en occident. peut-etre qu'on peut faire du fantastico-romanesque en restant un bon bouddhiste, mais que c'est plus difficile avec le christianisme. La pérégrination vers l ouest film and radio collection. Pas certain. D'autant que la dimension religieuse du "Pélerinage vers l'occident" me semble surtout avoir été un prétexte satirique organisé selon le parallèle monde divin (d'ailleurs pas essentiellement bouddhiste) / monde humain et non un fondement de l'aventure. Ou alors, ça aura été d'une manière critique, d'une impertinence sans tendresse envers le système religieux et non par affirmation d'une foi respectueuse des conventions établies. C'est pour cela que j'en rapprochais l'esprit de celui Rabelais qui exprimait notamment ses impertinences de moine éclairé dans des récits fantastico-romanesques. Et pour les autres références que je donnais, je pense que le même principe de relation était implicitement présent du fait que toute critique envers le système de leurs époques sous forte influence de religion incluait automatiquement cette dernière.
Livre Description En savoir plus [La]Pérégrination vers l'ouest: 2 Support: Livre Auteurs: Wu Cheng'en. Auteur Lévy, André (1925-.... ) - sinologue. Éditeur scientifique; Roman chinois Edition: Gallimard Collection: Bibliotheque de la Pleiade Contient: Livres XI a XX". Index. Pérégrination vers l'Ouest (Journey to the West), voyage de Xuanzang. - ISBN 2-07-011204-9 Langue: français Autre titres: Peregrination vers l'Ouest: 2 (Autre variante du titre) Évaluation des lecteurs: 0/5 (0 avis) Lien permanent Vérification des exemplaires disponibles...
En route pour l'aventure
Dans " Le Voyage vers l'Ouest", il voulut abandonner le voyage pour se marier avec une belle femme au village Gao Lao. Quand ils arrivèrent au Royaume des Femmes, il ne voulait pas repartir et essaya même de convaincre son maître de rester. Il suggéra même plusieurs fois à tout le monde d'abandonner le voyage et de retourner chez soi. De plus, il avait des attachements à la gourmandise, à la gloutonnerie, à la paresse et à la jalousie. Il disait souvent de vilaines choses contre Wukong devant leur maitre. Il avait trop d'attachements humains. A la fin, il ne reçut pas un vrai Statut du Fruit. La pérégrination vers l ouest film complet. Il devint simplement un Messager à l'Autel Pur, responsable des repas sur l'autel. Il se plaignit au Buddha: " Ils sont devenus des Bouddhas, pourquoi suis-je simplement devenu un Messager à L'Autel Pur? ". Le Bouddha répondit que c'était parce qu'il était trop goinfre. Pour quelqu'un qui cultive, tout attachement humain l'empêchera de retourner au Ciel. Version chinoise: 《西游记》人名探秘 Vous pouvez imprimer et faire circuler tous les articles publiés sur Clearharmony et leur contenu, mais veuillez ne pas omettre d'en citer la source.