C'est les Gucci, c'est du goût d'chiottes, c'est le syndrome de nos époques, c'est du Chanel, c'est du Dolce, tu fais la belle et ça te plaît. C'est du consommable, toujours. Dis moi c'est quand qu'on fait l'amour à d'autres qu'a des gilets par-balles, qu'a des vérités qui font mal? Dans le bus, les tramways, dans les cours des lycées, dans les fabriques à chômeurs, ouais dans les salles des professeurs. On est foutu, on est cerné, dans les couloirs, dans les allés, dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil.. dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil.. Sûr au pays des teenagers c'est du Gucci, c'est du goût d'chiottes. Malheur à qui parle du cœur, c'est pas la mode à nos époques qui coule à flot dans les familles, l'éducation de nos enfants, dans le commerce du textile, il faudra gagner de l'argent. Se faire un nom pour l'oublier, la vie de merde qu'on a laissé, dans les manifs, dans les cocktails, ouais dans les cours des lycées, sous le soleil.
Les Cours Des Lycées (Les Cours Des Lycées) Il se lève il y repense il ne parle pas à ses vieux. il prend le bus, le mp3 et du métal dans les oreilles. il voit les vies de tout ses gens qui s'en vont droit aux abattoirs cet inutile qui nous surprend parfois qu'on verrait l'espoir les pom- pom girls ont les regards des soleils noirs, elles ont l'odeur des cheeseburgers prêtes à bouffer elles ont l'odeur de la CB. Les salles de classe qui se répètent des profs qui ont tous l'air défoncés Y'a des Matrix sur des tableaux Trop d'inconnues dans l'équation Dans le bus, le tramway.. Dans Les cours des lycées.. Dans les fabriques à chomeurs.. Oui Dans les salles des professeurs.. On est foutu on est cernés passer l'éponge ou la jeter prendre les gants, aller boxer.. Dans les manifs Dans les cocktails, Dans les soirées, Sous le soleil. Faut voir le niveau des musiques, et les modèles des sociétés. Faut voir les radios qu'on écoute, De quoi on en parle dans les récrés. Faut voir les strings en apparence, Dans les collèges, la jeunesse.
C'est les Gucci, c'est du goût d'chiottes, c'est le syndrome de nos époques, c'est du Chanel, c'est du Dolce, tu fais la belle et ça te plaît. C'est du consommable, toujours. Dis moi c'est quand qu'on fait l'amour à d'autres qu'a des gilets par-balles, qu'a des vérités qui font mal? Dans le bus, les tramways, dans les cours des lycées, dans les fabriques à chômeurs, ouais dans les salles des On est foutu, on est cerné, dans les couloirs, dans les allés, dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil. dans les manifs, dans les Sûr au pays des teenagers c'est du Gucci, c'est du goût d'chiottes. Malheur à qui parle du cœur, c'est pas la mode à nos époques qui coule à flot dans les familles, l'éducation de nos enfants, dans le commerce du textile, il faudra gagner de l'argent. l'odeur de la CB. Se faire un nom pour l'oublier, la vie de merde qu'on a laissé, dans les manifs, dans les cocktails, ouais dans les cours des lycées, sous le soleil. Dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil, dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées.
Dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil, dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées. Dans le bus, le tramway, dans les cours des lycées, dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil, dans les fabriques à chômeurs, dans les salles des professeurs, dans les fragiles de nos lueurs, malheur à qui parle du cœur dans le bus, le tramway, dans les cours des lycées, dans les manifs, dans les cocktails, dans les soirées sous le soleil..
Paroles de la chanson Les Cours Des Lycées par Damien Saez Il se lève, il y repense, il ne parle pas à ses vieux, il prend le bus, le mp3 y a du métal dans les oreilles. Il voit les vies de tous ces gens qui s'en vont droit aux abattoirs, cet inutile qui nous surprend parfois qu'on verrait l'espoir. Les pom-pom girls ont les regards des soleils noirs, elles ont l'odeur des cheeseburgers prêtes à bouffer, elles ont l'odeur de la CB. Les salles de classes qui se répètent, les profs' qui ont tous l'air défoncés, y a des matrix sur des tableaux, trop d'inconnues dans l'équation. Dans le bus, le tramway, dans les cours des lycées, dans les fabriques à chômeurs, oui dans les salles des professeurs. On est foutu, on est cerné, passer l'éponge ou la jeter? Prendre les gants, aller boxer dans les manifs', dans les cocktails, dans les soirées, sous le soleil. Faut voir le niveau des musiques et les modèles de sociétés, faut voir les radios qu'on écoute, de quoi on parle dans les récrés, faut voir les strings en apparence, dans les collèges, la jeunesse, plus c'est vulgaire et plus ça fait mouiller le corps de nos armées.
Extrait du résumé du livre "Le Rapport de Brodeck" (extrait du résumé) Brodeck est le narrateur de l'ouvrage. Il commence par expliquer qu'on lui a demandé d'écrire un rapport à propos d'un incident avec l'Anderer. L'Anderer, c'est un voyageur arrivé depuis longtemps au village de Brodeck, qui a été assassiné par tous les hommes influents de la bourgade. Le narrateur étant instruit, c'est à lui qu'on demande de rédiger un compte-rendu de la situation, en essayant de disculper les habitants. Ce faisant, il raconte également des détails de sa propre vie, notamment de son expérience dans un camp de concentration. Il parle également de sa famille: sa femme Emelia, sa petite fille Poupchette et sa vieille gouvernante Fédorine. Il évoque aussi les personnalités importantes du village: le forgeron, son voisin agressif, le maire... Le maire qui lui avoue d'ailleurs à demi-mot qu'il a fait disparaître le corps du voyageur en le donnant à manger à ses cochons, comme un criminel... Pourtant, le jour où l'Anderer est arrivé au village, il avait surtout l'air d'un monarque perdu dans les montagnes, et sa venue a beaucoup étonné les habitants.
Et je sais aussi qu'il n'y a pas de foules heureuses. Il n'y a pas de foules paisibles. » * « J'avais vieilli de plusieurs siècles dans le camp.... Les mêmes silhouettes et les mêmes visages osseux occupaient toujours le camp. Nous n'étions plus nous-mêmes. Nous ne nous appartenions plus. Nous n'étions plus des hommes. Nous n'étions qu'une espèce. » * « Les hommes vivent un peu comme les aveugles, et généralement, ça leur suffit. Je dirais même que c'est ce qu'ils recherchent, éviter les maux de tête et les vertiges... » * « Raconter ne sert (peut-être) qu'à entretenir les plaies, comme on entretient les braises d'un feu afin qu'à notre guise, quand nous le souhaiterons, il puisse repartir de plus belle. » Commentaires critiques * « Exempte du moindre pathos, son écriture est d'une virtuosité et d'une beauté stupéfiantes. Son propos humaniste n'en est que plus fort. Inoubliable. » Delphine Peras, L'Express * « D'une écriture simple et limpide, formidablement construit, Le rapport de Brodeck est un livre magnifique –un roman, une fable, peu importe au fond- sur la question de l'altérité.
Commentaire de texte: Incipit, Le Rapport de Brodeck. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 28 Juin 2017 • Commentaire de texte • 1 304 Mots (6 Pages) • 6 595 Vues Page 1 sur 6 I- Un incipit déconcertant, ne remplissant que partiellement les fonctions attendues 1) Cadre spatio- temporel imprécis * Indication de lieu: seule est repérable la description du village: - un village de montagne: « sur les contreforts de la montagne » l. 33. - banal, sans rien d'exceptionnel: un village parmi les autres: « il y en a tellement » l. 33 Le nom n'est pas donné. - mais isolé: « si loin de tout, qui est perdu » l. 35. Isolement qui annonce l'enfermement, possiblement le danger. Et qui suggère aussi le repli sur soi et la méfiance envers ce qui est étranger. ( Dans le roman, trois lieux importants: le village / la ville / le camp) - Des indices: le nom du narrateur (Brodeck), les termes appartenant au « dialecte" comme « Vollauga » ou « Mondlich » des similitudes avec la langue allemande.
« les gens l'ont appelé » (25), « mais pour moi » (34) Il se distingue tout en faisant partie, en ayant des pts communs avec eux: Il parle le dialecte, il est donc de là, « enraciné » dans ce territoire La proximité s'exprime: « nous », « on », « notre village », « le nôtre » => Temps: village marqué par la guerre qui vient de se terminer: « la guerre, ce qu'elle a fait ici, et surtout ce qui a suivi la guerre, ces semaines et ces quelques mois, notamment les derniers » => passé composé Là encore temps imprécis: quelle guerre? Le futur et le conditionnel évoque le projet en cours: à la fois le fait qu'il subit la situation dans laquelle il se retrouve (regrets avec conditionnel « j'aurais aimé ne jamais en parler » ou « vous seriez comme nous si vous aviez connu la guerre » +t futur injonctif des habitants « ça suffira », « ils te croiront ») et ce dont Brodeck envisage de parler (« oui je dirai l'Ereigniës ») Espace et temps plutôt indéterminés: permettent de rendre l'histoire qui va suivre universelle, applicable en tous lieux, en tout temps.
La fiche de lecture se décline en un résumé complet, une analyse des personnages, une explication des thèmes clés du roman et quelques pistes de réflexion sous forme de questions ouvertes. Philippe Claudel Philippe Claudel est né le 2 février 1962 à Dombasle-sur-Meurthe en France. Diplômé en lettres modernes, l'écrivain se passionne pour la littérature et le cinéma. Il commence sa carrière littéraire dès 1999 avec son premier roman, Meuse l'oubli. Avant de devenir également scénariste et réalisateur de films pour le grand écran, il publie d'autres livres, tels que Quelques-uns des cent regrets (1999), Le Café de l'Excelsior (1999), J'abandonne (2000) récompensé par le prix Roman France Télévision, Barrio Flores (2000) et Le Bruit des trousseaux (2001). S'il connait un certain succès avec ces nombreux ouvrages, il est finalement reconnu par ses pairs du milieu littéraire en 2003 avec Les Âmes grises, qui raconte l'histoire d'un meurtre durant la Première Guerre mondiale. En 2002, il scénarise sa première production cinématographique, Sur le bout des doigts.
- En quoi ce récit révèle-t-il l'horreur des camps? - Comment le narrateur évoque-t-il l'horreur du camp?