Nous nous recueillons en pensant à ce que notre défunt est pour chacun d'entre nous, à ce qu'il est pour Dieu. Dieu est toujours à l'œuvre: le prêtre rend les honneurs à ce corps que Dieu a créé et qui a été baptisé et qu'Il appelle à réssuciter: le prêtre l'encense et le bénit. Puis toutes les personnes de l'assemblée, si elles le désirent, viennent le bénir et le confier au Dieu des vivants. Au cimetière « Seigneur Jésus, avant de ressusciter, tu as reposé trois jours en terre. Et depuis ces jours-là, la tombe des hommes est devenue pour les croyants signe d'espérance en la résurrection. » telle est l'une des prière que le célébrant peut prononcer au cimetière. Célébration funérailles sans prête à être. C'est une des raisons pour lesquelles l'Eglise préconise la mise en terre plutôt que la crémation. Dans le cas d'une crémation, les cendres ne doivent pas être dispersées mais contenues dans une urne funéraire placée dans un colombarium ou dans une tombe. La mort, pour les chrétiens, est à la fois une rupture et un passage, vécu dans une communion mystérieuse avec Jésus Christ, mort et ressuscité.
« L'Eglise répond aux attentes des fidèles avec les modalités d'aujourd'hui, c'est-à-dire en confiant la célébration des funérailles à des laïcs, formés par l'équipe pastorale ou le curé, pour faire les lectures de la Bible et réciter les oraisons », explique Christian Pian. Actuellement, un enterrement religieux sur quatre est de fait assuré par un laïc. L'attachement des Français au rite funéraire est une tendance qui n'a pas échappé aux professionnels du secteur. « Réduire l'enterrement à un acte technique serait une faute professionnelle », observe Jean Ruellan, directeur des relations institutionnelles des Pompes funèbres générales (PFG). Il cite l'une des conclusions de l'étude réalisée par les PFG en avril 2008: « La cérémonie civile est souvent porteuse d'un sentiment d'inachevé pour les familles qui, en l'absence de rituels, ne sont pas en mesure de faire leur travail de deuil. Quelle pastorale pour les funérailles (1/4) ? – Les obsèques bouleversées. Les proches endeuillés se sentent souvent dépossédés de ce moment. » * « Les Funérailles aujourd'hui.
Chaque année, les chrétiens inaugurent à Pâques un gros cierge pascal, signe de la lumière de la résurrection, qui brillera toute l'année à chaque baptême, et à chaque célébration d'obsèques. Cette lumière, transmise aux cierges qui entourent le cercueil, nous fait deviner dans la foi la lumière à laquelle est appelé celui ou celle qui vient de nous quitter. L'Eau: Elle est une référence au baptême. C'est par le signe de l'eau que Dieu met sa vie dans le cœur des baptisés. Par ce geste, nous évoquons la vie éternelle que Dieu donne au défunt. L'eau est aussi un signe de purification. Comme chacun, le défunt n'était pas parfait. Par le signe de l'eau, nous demandons à Dieu de lui pardonner ce qui, dans sa vie, fut contraire à l'amour. L'Encens: résine d'un arbuste exotique, l'encens, mis sur des braises, produit une fumée odorante. Des obsèques sans prêtre - Le Parisien. Matière précieuse, l'encens est un signe d'honneur et de respect pour le défunt. Sa fumée qui monte évoque les prières que nous adressons à Dieu. Son parfum, rappel de l'huile parfumée avec laquelle est marqué chaque baptisé et spécialement ce baptisé qui entre dans la Vie.
La célébration Au début de la célébration, il est recommandé de prévoir quelques mots tels que: « Au nom de la communauté chrétienne de X., en union avec le prêtre qui a la charge de l'accompagner, et qui n'a pu être présent aujourd'hui, nous nous rassemblons dans cette église pour un temps de recueillement et de prière. Funérailles sans prêtre. » C'est une manière de bien signifier le lien à la paroisse, à la communauté chrétienne et au curé. C'est dire que l'on n'intervient pas en son nom propre mais au nom de cette communauté chrétienne. Les laïcs qui conduisent les célébrations ont un rôle particulier et irremplaçable dans l'ordre de l'appel universel à la sainteté (cf. Lumen Gentium n°39-42).
La prise en compte sérieuse de la réalité de la situation présente permet – grâce au souci des chrétiens de célébrer le jour du Seigneur malgré la pénurie de prêtre – la mise en place de propositions. Ces rassemblements dominicaux sont essentiels pour préserver la vie ecclésiale locale, ils répondent au principe premier de l'Eglise: rassembler les baptisés et célébrer le jour du Seigneur. Célébration funérailles sans prêtre. Différentes propositions ont été faites depuis une trentaine d'années pour proposer des célébrations sans ministre ordonné. Des évaluations "à l'usage" ont permis de réorienter les pratiques, de corriger ou d'encourager les expériences pour que soit sauf un bénéfice pastoral, spirituel et théologique, pour tous. Hier, les Adap La première expérience fut celle des ADAP:les Assemblées dominicales en l'absence de prêtres. Ces ADAP, lancées dans les années 80, ont très vite modifié leur nom dans les années 90, ainsi le second "A" du sigle a évolué, désignant non plus l'absence mais l'attente (de prêtre). Ce petit changement, qui pourrait sembler anodin, répondait à un vrai problème que soulevaient les ADAP: celui des ministères.
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