Plan de la fiche sur la scène 16 de l'acte III de Le Mariage de Figaro de Beaumarchais: Introduction Le XVII ème siècle a consacré la gloire de Molière, et fixé, avec Racine, les règles immuables de la tragédie. Le XVIII ème siècle est marqué par l'activité philosophique et le théâtre suit ce changement de mentalité. Il s'offre comme une peinture sociale. La société est progressivement modifiée par des réalités économiques nouvelles. Résumé du Mariage de Figaro Dans Le Mariage de Figaro, Beaumarchais reprend un personnage du Barbier de Séville: Figaro. Cette pièce du siècle des Lumières a été jouée pour la première fois en 1784 (mais écrite en 1778). Dans cette scène 16 de l'Acte II, Beaumarchais défend la cause des femmes. Lecture de la scène 16 de l'acte III Le Mariage de Figaro - Beaumarchais ACTE III - Scène 16 (extrait) [... ] BARTHOLO. Des fautes si connues! une jeunesse déplorable. MARCELINE, s'échauffant par degrés. Oui, déplorable, et plus qu'on ne croit! Je n'entends pas nier mes fautes; ce jour les a trop bien prouvées!
Un des nœuds de la scène est dénoué. Comment les personnages des classes modestes prétendent-ils se libérer de l'oppression sociale? I) Marceline s'empare de la parole et s'émancipe de la tutelle masculine A) Sur le plan de l'éloquence, Marceline n'a pas de leçon à recevoir des hommes: Marceline se pose en victime et recherche l'empathie du lecteur. Elle utilise…. 666 mots | 3 pages Le mariage de Figaro Acte 3, scène 16 Au cœur de la scène, un personnage féminin fort: Marceline Personnage qui change le plus au cours de la pièce: ridicule au deux premiers actes, elle prend ici, de par la sincérite et la force de ses propos ( voir didasaclie " s'échauffant par degrés ", " vivement ", " exaltée " = gradation), une dimension nouvelle, insoupçonnée et profondément humaine. Elle incarne la mauvaise conscience de la société féodale dominée par les hommes. C'est le coup…. Analyse Acte III scène 16 Le Mariage de Figaro Beaumarchais 756 mots | 4 pages Beaumarchais « Acte III, scène 16 » Le Mariage de Figaro (1784) Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais est un dramaturge des Lumières né en 1732 et mort en 1799.
Tout cela discrédite le jugement des hommes. B. La réaction des hommes Ils appuient les dires de Marceline avec une forme amplificative "ils font broder jusqu'aux soldats". Ils s'exclament, se répètent entre eux => efficacité du discours. Ils la laissent parler; elle domine sur le plan de la parole. Les hommes l'écoutent. C. Un retour au calme Alors qu'au début, le rythme monte avec l'indignation, le dernier dialogue de Marceline s'adoucit. Exclamations et apostrophes aux hommes font place aux déclaratives et impératives. Le vocabulaire fort est remplacé par un vocabulaire plus doux "tendres", "chérirons", "indulgent", "libre". Une fois qu'elle a convaincu, Marceline propose une solution pour le bonheur "il ne manquera rien à ta pauvre mère". II) Les procédés de l'argumentation A. Opposition homme/femme Vocabulaire péjoratif pour les hommes: "ingrats", "mépris", "vains", "horreur ou pitié"... celui des victimes pour les femmes "jouets", "victimes", "infortunées". Les verbes: ce sont les hommes qui agissent sur les femmes: "m'a permis d'user", "nous assiègent", "nous poignarde", "nous juge", "flétrissez".
Elle reprend les termes de Bartholo pour mieux attaquer les responsables: les hommes. Elle insiste sur leur comportement hypocrite: "Tel nous juge ici sévèrement, qui, peut-être, en sa vie a perdu dix infortunées! " Elle attaque les hommes "plus qu'ingrats" qui ne sont pas capables de reconnaître leurs fautes ou le rôle que peuvent jouer les femmes, s'attribuant tout le mérite de leurs actes. Elle inverse les rôles et passe de femme coupable à victime en attaquant de manière virulente l'ensemble de la gent masculine: "C'est vous qu'il faut punir des erreurs de notre jeunesse", "sous tous les aspects, votre conduite avec nous fait horreur ou pitié! ". Elle tente de faire réagir les hommes de manière polémique en les provoquant, en essayant de créer chez eux une prise de conscience. III Un plaidoyer pour les femmes À l'aide de nombreuses questions rhétoriques, Marceline entend montrer l'impuissance des femmes face à cette société faite par les hommes pour les hommes: "Mais dans l'âge des illusions, de l'inexpérience et des besoins, où les séducteurs nous assiègent pendant que la misère nous poignarde, que peut opposer une enfant à tant d'ennemis rassemblés?
L'hypocrisie des hommes, ils sont juges de leurs victimes ("Tel nous juge ici sévèrement, qui, peut-être, en sa vie a perdu dix infortunées! ", "vos victimes"). => Tout cela discrédite le jugement des hommes. Ils appuient les dires de Marceline avec une forme amplificative "ils font broder jusqu'aux soldats". Ils s'exclament, se répètent entre eux => efficacité du discours de Marceline. Ils laissent parler Marceline: elle domine sur le plan de la parole. Les hommes l'écoutent. Alors qu'au début, le rythme monte avec l'indignation, le dernier dialogue de Marceline s'adoucit. Exclamations et apostrophes aux hommes font place aux déclaratives et impératives. Le vocabulaire fort est remplacé par un vocabulaire plus doux "tendres", "chérirons", "indulgent", "libre". Une fois qu'elle a convaincu, Marceline propose une solution pour le bonheur "il ne manquera rien à ta pauvre mère". Utilisation d'un vocabulaire péjoratif pour les hommes: "ingrats", "mépris", "vains", "horreur ou pitié"… celui des victimes pour les femmes "jouets", "victimes", "infortunées".
Alors que le Comte connaît passivité, opulence et profusion de richesses (« vous vous êtes donné la peine de naître »), il fallut à Figaro « plus de science et de calculs pour subsister ». Toute une énergie déployée pour finalement une existence précaire. A partir de ces oppositions, ce sont les fondements de l'ordre social qui sont remis en question. 2- éloge des libertés Figaro se lance en parallèle dans un discours contre la censure, pour la liberté de penser, d'écrire, de diffuser. Chacune des tentatives énoncées pour l'expansion de ces libertés de trouvent heurtées à des obstacles: - Autodafé: référence aux Lettres Persanes de Montesquieu; on assiste à une moquerie des Princes Mahométans. Beaumarchais se met ainsi à l'abri de toute poursuite et renvoie aux rouages obscurs du pouvoir, présentant l'ignorance, l'imbécillité de ceux qui gouvernent. Emprisonnement: cette sentence sonne presque comme un honneur pour Figaro. Figaro énonce une avalanche d'interdits (« ni, ni ») et l'on remarque le champ lexical de la liberté (« imprimer librement », « douce liberté »).
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