Publié le 08/12/2015 à 13:00, Mis à jour le 16/06/2016 à 14:54 L'auteure nigériane Chimamanda Ngozi Adichie en mai 2015 à New York. Photo Janette Pellegrini / Getty Images North America / AFP Alors qu'une organisation féministe suédoise a décidé d'offrir gratuitement un exemplaire du manifeste de l'auteure nigériane Chimamanda Ngozi Adichie à tous les lycéens de 16 ans, retour sur les passages les plus percutants du plaidoyer. Visionné plus de 2, 4 millions de fois sur Youtube, le plaidoyer de Chimamanda Ngozi Adichie n'en finit pas de convertir de nouvelles foules à la cause féministe. Après avoir été repris dans une chanson de Beyoncé, ***Flawless, le discours de l'auteure nigériane paraît désormais sous forme de livre dans de nombreuses langues à travers le monde. Dernièrement, ce manifeste We should all be feminists (traduit "Nous sommes tous des féministes" pour la version française) vient d'être publié en Suède. Dès le premier jour de parution, une organisation féministe, le Swedish Women's Lobby, a déclaré vouloir distribuer gratuitement des exemplaires du livre à chaque lycéen de 16 ans pour "ouvrir une discussion au sujet de l'égalité des sexes et du féminisme".
» Ce passage sur les différences biologiques entre hommes et femmes est particulièrement problématique dans la mesure où il réduit le féminisme à une lutte menée par des personnes disposant d'un vagin. Par-là, CNA perpétue une forme de cissexisme voire de transphobie. Cela témoigne surtout de sa méconnaissance de la théorie queer, et encore une fois de son incapacité à s'affranchir du modèle de notre société, cad à s'affranchir de l'essentialisme, du cissexisme et même à certains moments de l'hétérocentrisme environnants. Une vision étriquée de la féminité Afin de se défendre contre les accusations de misandrie portées à l'encontre des féministes [3], C. N. A. décide de se définir ainsi: « J'ai donc décidé d'être désormais une Féministe Africaine Heureuse qui ne déteste pas les hommes, qui aime mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes. » (Page 20). Certes énoncée non sans ironie, cette phrase est problématique. Etre une femme c'est donc se maquiller et porter des talons hauts?
Une place accordée aux hommes dans son féminisme aisément qualifiable d'excessive Terminer son essai en parlant de son frère est étonnant. Page 50: "Le féministe le plus fervent que je connaisse, c'est mon frère Gene, un jeune homme par ailleurs adorable, beau et très viril. Pour ma part, je considère comme féministe un homme ou une femme qui dit, oui, la question du genre telle qu'elle existe aujourd'hui pose problème et nous devons le régler, nous devons faire mieux. Tous autant que nous sommes, femmes et hommes. " Bien sûr, le rôle des alliés est crucial dans la lutte, mais n'aurait-il pas été plus juste de souligner davantage l'importance des femmes dans la lutte pour leurs propres droits? Tout l'objectif du mouvement n'est-il pas de laisser la parole aux opprimées? Toutefois, sa pensée reste intéressante. Le féminisme n'est pas une haine des hommes. Il pourrait même bénéficier autant aux hommes qu'aux femmes, puisque qu'eux aussi sont obligés de se conformer à des stéréotypes de genre dès leur enfance.
Une lecture accessible pour donner une définition simple et moderne du féminisme accompagnée d'exemples percutants. J'ai beaucoup aimé ce texte que j'ai trouvé profondément juste. Le second discours « Le danger de l'histoire unique » marque sa recherche de sa propre histoire notamment à travers la littérature celle de Chinua Achebe ou de Camara Laye. Elle met en exergue l'importance des histoires individuelles diverses pour façonner sa propre identité mais aussi pour humaniser l'autre. Avec des mots incisifs, elle combat la persistance des stéréotypes dans nos sociétés et nous montre une autre voie… J'ai beaucoup aimé ce recueil à la fois drôle et percutant et j'aurai aimé prolonger ce moment avec la voix admirable et puissante de Chimamanda Ngozi Adichie! Ma note: Citations: « J'ai donc décidé d'être désormais une Féministe Africaine Heureuse qui ne déteste pas les hommes, qui aime mettre du brillant à lèvres et des talons hauts pour son plaisir, non pour séduire les hommes » « Lorsque nous rejetons l'histoire unique, lorsque nous nous rendons compte qu'il n'y a jamais une histoire unique pour un lieu donné, quel qu'il soit, nous reconquérons une sortie de paradis »
Elle perpétue alors la binarité du système. CNA énonce: « Nous avons évolué. Nos idées sur la question du genre, en revanche, n'ont pas beaucoup progressé. » (page 26). Cette assertion est d'autant plus vraie qu'elle semble concerner CNA elle-même, de par son incapacité à déconstruire le genre et à penser en dehors du système qu'elle connaît, c'est-à-dire le système patriarcal. Ni lui, ni les institutions dans lesquelles sont négociés ces droits ne sont remis en question au cours de son discours. Son féminisme n'est donc pas révolutionnaire, mais réformiste. Un essai empreint d'essentialisme Un passage en particulier marque cette prise de position essentialiste. Page 24: « Les hommes et les femmes sont différents. Nous n'avons ni les mêmes hormones, ni les mêmes capacités biologiques – les femmes peuvent avoir des enfants, les hommes non. Les hommes sécrètent de la testostérone et sont en général plus fort physiquement que les femmes. Il y a un peu plus de femmes que d'hommes dans le monde -elles constituent cinquante-deux pour cent de la population mondiale-, pourtant les hommes occupent la plupart des postes importants ou prestigieux.
Après ce discours, certaines personnes m'ont dit qu'ils ne me reliraient plus jamais. D'autres m'ont accusée de vouloir détruire les mariages. Mais des auditeurs m'ont dit aussi que la conférence les avait fait réfléchir différemment. Et certains m'ont confié que cela les avait décidés à s'identifier en tant que féministes. (1) Gallimard, collection Folio, 87 p., 2 €. (2) La vidéo du discours:
Chimamanda Ngozi Adichie y évoque la question de l'égalité des sexes avec lucidité et non sans ironie. L'ironie, un moyen comme un autre de pouvoir vivre non pas « avec », mais « malgré » ces oppressions multiples. Les femmes ont des trillions de bonnes raisons d'être en colère. Chimamanda Ngozi Adichie fait le constat d'une inégalité flagrante entre hommes et femmes sur tous les plans: social, culturel, économique, politique et de manière universelle. Elle montre le poids des stéréotypes de genre et la pression sociale et sociétale qu'ils induisent. Elle pointe que certaines femmes intelligentes et indépendantes ont tellement intégré les stéréotypes (être douce, calme et gentille pour trouver un mari) qu'elles se rabaissent volontairement. Que l'éducation des filles, mais aussi des garçons, est primordiale pour changer le monde. On apprend aux petites filles à s'effacer, ne pas s'affirmer et à laisser les initiatives aux garçons pour protéger ce qui fragilise ces derniers. Résultat: une fille qui s'affirme devient donc très vite une menace (et là je vous laisse chercher les discours des masculinistes blancs américains dits décomplexés pour vous faire une idée).